Knjiga i sjenka: Zakoni iz Šulhan Aruha 1/10
Šulhan Aruh („Postavljen sto“) je najpoznatiji i najuticajniji zbornik jevrejskog vjerskog prava (halaha), koji je u XVI. stoljeću sastavio rabin Josif Karo u Safedu (Palestina).
Zakon 1
Jevreju nije dopušteno prodati akumu (kšćaninu) odjeću na kojoj se nalazi cici (rese na rubovima odjeće koju Jevrej nosi pri jutarnjoj molitvi, vidi Brojevi 15:38). On takvu odjeću ne smije dati akumu ni kao zalog, niti makar privremeno da je ovaj drži kod sebe, jer ako akum ima takvu odjeću, postoji bojazan da bi mogao prevariti Jevreja govoreći da je i on Jevrej. U tom slučaju, ako bi mu Jevrej povjerovao i sam pošao s njim – akum bi ga mogao ubiti.
Zakon 2
Sve što je Jevreju po obredu potrebno za bogosluženje, kao što su pomenute rese i slično, može izrađivati samo Jevrej, a ne akum, jer to treba biti izrađeno od strane ljudi – dok se akumi ne trebaju smatrati ljudima od strane Jevreja.
Zakon 3
Molitva “Kadiš” (koja počinje riječima: “Jitgadal vejitkadaš”) smije se čitati samo tamo gdje se nalazi deset Jevreja zajedno, i to tako da ih ništa nečisto, poput đubriva ili akuma, ne razdvaja jedne od drugih.
Zakon 4
Kada Jevreju naiđe u susret akum s krstom, strogo mu je zabranjeno da nakloni glavu, čak i ako se u tom trenutku moli. Pa i kada bi u svojoj molitvi došao do mjesta gdje je obavezno da nakloni glavu (jer u jevrejskim molitvama postoje određeni dijelovi gdje to mora učiniti), on to ipak mora izbjegavati.
Zakon 5
I sada, kada u Jerusalemu više nema ni Hrama ni žrtve, sinovi Aronovi, prvosveštenički potomci, među rasijanim Jevrejima trebaju uživati posebna obilježja i počasti pred ostalim Jevrejima i uvijek imati pravo na blagoslov (Jevreja) o svakom prazniku. Ali kada neko od djece takve porodice postane akum, tada se cijela porodica oskvrnjuje i zbog toga gubi to sveto pravo.
Zakon 6
Jevrej koji postane akum proklet je do te mjere da se čak i kada prinese u sinagogu svijeće ili nešto slično – to ne smije primiti.
Zakon 7
Molitva Simun (koju Jevrej čita nakon obroka; na kraju se u toj molitvi blagosilja i domaćin) ne smije se čitati u kući akuma, da se ne bi blagoslovio i akum.
Zakon 8
Za svaki miris ugodnog mirisa Jevrej je obavezan izgovoriti Barahu – kratku zahvalnu molitvu, osim u slučajevima kada su začini ili nešto mirisno već bili u nužniku radi uklanjanja neugodnog mirisa, ili kada su mirisi bili u rukama bludnice koja koristi parfeme da zavodi ljude na grijeh, ili pak kada su mirisne tvari donesene iz idolskog hrama (akuma). Tada je zabranjeno izgovarati Barahu za taj miris, jer je on oskvrnjen nužnikom, bludnicom ili idolskim hramom (akuma).
Zakon 9
Prolazeći pored razorenog hrama akuma, svaki Jevrej je obavezan reći: “Slava Tebi, Gospode, što si iskorijenio odavde ovu kuću idola.” A prolazeći pored još netaknutog hrama, treba reći: “Slava Tebi, Gospode, što produžuješ svoj gnjev nad zločincima.”
Kada vidi 600.000 Jevreja zajedno, obavezan je reći: “Slava Tebi, Premudri Bože!”
Kada pak naiđe na skup akuma, dužan je izgovoriti: “U velikoj sramoti će biti majka vaša, postidjet će se ona koja vas je rodila!”
Kada Jevrej prolazi pored jevrejskog groblja, treba uskliknuti: “Slava Tebi, Gospode, što si ih tako pravedno stvorio!” A pred grobljem akuma mora reći: “U velikoj sramoti će biti majka vaša…”
Kada Jevrej vidi dobro sagrađene kuće akuma, treba uskliknuti: “Dome oholih razorit će Gospod!” A pred razvalinama akuma treba izgovoriti: “Gospod je Bog osvete!”
Zakon 10
Uvečer, uoči šabata, svaki Jevrej, kada ugleda svjetlost, obavezan je reći: “Slava Tebi, Gospode, koji si stvorio svjetlost!” Ali ako svjetlost dolazi iz hrama akuma, tada je zabranjeno zahvaljivati Bogu za korištenje takvim svjetlom.
Grigorij Klimov – „Božiji narod“
